陈启川:粉彩百鹿尊

陈启川:粉彩百鹿尊
中国古代的文明绮丽而独特,书法大气磅礴,翰墨书香;绘画集人间奇伟,聚万物于丝帛之上;雕塑栩栩如生,巧夺天工。不论是书法,绘画或是雕塑,都仅为文明之一元,而那瓷器却是博众家之彩,引领了华夏几千年的风流。书法考究字,而瓷器之上墨彩飞扬。古人喜题字,于奇石上,于瓦当上,于碑牌上,瓷器也不破例。在许多碗碟上,花瓶上,都能见到诗、词,在纯色的器物上寥寥几笔,便让这物件娟秀浓艳,独显自家之品尝。绘画考究色彩,而瓷器之上的色彩就更多了。不论是一个和尚,一棵古松,或是几只白兔,几只莺燕,都可以给这器物一点气愤,一点俊美。或红或绿,墨点洒在光亮的器壁上,便好像一个个奇幻多彩的小国际。雕塑考究形状,而瓷器本便是凭着器型闯出了它在国际舞台上的位置。长颈、短颈、溜肩、宽腰、细腰、双耳,哪一种不独道,哪一种不独特,哪一种不是凝聚了匠人的精巧技艺而成的,哪一种不是古代匠人们对美丽的感悟与梦想!哪一个美丽的瓷器不是人间之珍宝呢?粉彩百鹿尊便是其间之一。粉彩百鹿尊器型正经淳厚,颇有皇家气质,圆口、垂腹、圈足、溜肩,肩部饰漓龙耳一对。双耳色赭红,漆料圆润光亮,大多数器体双耳处都饰红彩,而故宫收藏却饰蓝彩,非常罕见。百鹿尊通体施白釉,施釉均匀,润滑通明。粉彩百鹿尊名曰粉彩,必定与粉彩有关。其器腹处以粉彩制作山水百鹿图,百鹿神态各异,朝气蓬勃,在林间游玩,嬉闹,寻食,散步,小憩,或单只独行,或三两成对,在参天的古木奇树之中演绎着生命的趣味。山水百鹿图用色古拙典雅,却不失生灵之生动精怪,其画法遵从中国传统的山水绘画的笔意,特征与乾隆时期清宫画院笔法特征类似,是以宫殿画师样稿为原型所制作的,而该画技法与波西米亚传教士艾启蒙所制作的《百鹿图》技法类似,所以百鹿尊器腹上绘画的原型样本为《百鹿图》。笔画细腻,写实领会,不愧为瓷器之中的上品。百鹿尊不光造型非常美丽,并且涵义吉利。鹿谐音禄,意为俸禄,有升官发财之意,可见古之器物不只造型拔尖,并且传达了祝愿,这比起直接说起典雅了许多。粉彩百鹿尊在康熙时期开端呈现,刚一呈现就深受皇宫贵族人家的欢迎,皇帝更是爱不释手。清乾隆皇帝把粉彩百鹿尊作为皇家经典器型,非三品以上的官员不能拜请,足以见到粉彩百鹿尊在皇帝的眼中是有多么高的位置了。听说,乾隆皇帝特别喜爱这种百鹿尊,整天看来看去爱不释手,有一次,乾隆皇帝又在细赏百鹿尊,神游其间,似乎自己便是一只高枕无忧的小鹿,闲游山间,与青云碧树为伴,与灵雀飞莺为侣,全然忘记了一天作业的劳累,乾隆皇帝从中醒过来时还沉溺在悠悠乎于灏气聚的仙界之中呢。由此可见,百鹿尊不只是皇家气候雍容华贵的代言人,更能给予人们沉溺其间的美的享用。所以,粉彩百鹿尊被誉为千古榜首瓷。粉彩百鹿尊以艺术文明之雕塑作为底子,具有了一个美丽的器身;再以充溢古韵的绘画加以装点,水墨照应,色彩天然,使人沉溺其间;最终,经过含蓄的谐音,把真诚的祝愿送到心中,给人留下很多的夸姣与美丽。

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